viernes, 26 de septiembre de 2014

Casa de Toribio Rodriguez de Mendoza

Ubicado en la periferia de la Plaza de Armas de la Ciudad de Chachapoyas, es una casona muy antigua, donde nació el precursor de la independencia Don Toribio Rodríguez de Mendoza Collantes, en la actualidad es propiedad del Obispado de Chachapoyas.
Casa de Toribio Rodriguez de Mendoza
Casa de Toribio Rodriguez de Mendoza
(Fuente: Wikipedia)

Fue construida durante el siglo XVIII, perteneció a la familia Rodríguez de Mendoza y Collantes, quienes fueron considerados como la familia más poderosa e influyente del nor-oriente y está ubicada en la esquina de los jirones Ortiz Arrieta y Ayacucho (frente a la Plaza de Armas).

En éste lugar, fruto del matrimonio de don Santiago Rodríguez de Mendoza con doña María Josefa Collantes Paniagua García de Perea, el 15 de Abril de 1750 nace el prócer de nuestra independencia don Alexo Toribio Rodríguez de Mendoza y Collantes, el mismo que se dedicó a la vida sacerdotal y por la que llegó a ser rector del Convictorio de San Carlos, fue allí donde inculcó a su alumnos la idea de libertad.

Fue uno de los personajes que firmaron el acta de independencia del país, además de diputado por Lima y Trujillo, llegó a ser Presidente de las Juntas Preparatorias del Congreso de la República. Murió el 10 de Junio de 1825.

El lugar encierra mucha historia y tradición; por un lado su arquitectura colonial y republicana, y por otro lo más importante son los diferentes acontecimientos que sucedieron en su época, en temas religiosos, culturales y políticos. Además, en sus ambientes se puede observar muebles muy antiguos de singular importancia, retratos de los obispos de Chachapoyas, una Biblia, así como lienzos religiosos muy antiguos.

Templo del Señor de Burgos

Antes de hablar de la historia del Templo del Señor de Burgos, trataré sobre la Sociedad San Juan de la Frontera, Sociedad de gran importancia ya que a fines del siglo XVIII realizó muchas obras de embellecimiento de la ciudad de Chachapoyas dentro de las cuales se encuentra la construcción del Templo de Burgos, a continuación una reseña de la misma, quiénes la conformaron y sus obras.

Templo del Señor de Burgos
Templo del Señor de Burgos
(Fuente: www.cristodeburgos.org.pe)

SOCIEDAD PROGRESO SAN JUAN DE LA FRONTERA

Esta Sociedad tuvo su origen en el año de 1790, y fue conformada por notables caballeros de la ciudad de Chachapoyas, entre ellos tenemos al: Coronel don José Fabián Rodríguez de Mendoza y Collantes, como presidente; Capitán don Juan José Zubiate, como Regidor Alguacil; Mayor don Toribio Mesia y Tafur de Córdova, como Regidor perpetuo; Sargento Mayor don Laureano Portocarrero; Doctor don Juan José de Urteaga; Licenciado don Juan de Rojas; Don Pedro Dámaso Muñoz de Pando, y otros más.

Cada asociado contribuyó con una suma de dinero cuya base mínima fue de mil pesos, algunos dieron mayor suma de dinero y en alhajas. La Sociedad trazó un bien meditado plan de embellecimiento y obras a realizar en la ciudad y en general en toda la provincia. El plan total fue sometido a la aprobación previa de la Intendencia de Trujillo y del Virrey, pidiendo al mismo tiempo, la ayuda necesaria para su eficaz realización.

A continuación la relación de las obras realizadas por la Sociedad Progreso de San Juan de la Frontera:

Reconstrucción y acabado de la Iglesia Matriz, cuya construcción parece que se inició en el año de 1753. Para esta obra es evidente que toda la ciudad acudió, con lo que se pudo aumentar los fondos que se dedicaron al acabado de dicho templo, trabajos que se llevaron a cabo bajo la supervisión del Presidente de la Sociedad el Coronel don José Fabián Rodríguez de Mendoza, este notable ciudadano, a su costa, mandó construir también el retablo (para lo cual hizo venir de España a un arquitecto, sufragando todos los gastos) y la campana, cuyo peso era de 76.8 arrobas.

Construcción del cementerio de la Iglesia delimitado por un muro y coronado por piedras labradas que le servían de protección ante las lluvias.

Se embelleció la Plaza mayor, dotándola de acequias de canalización, así como se empedró las veredas del contorno de la plaza.

Se dio comienzo al empedrado de los principales jirones estableciéndose acequias centrales para el desagüe y el empedrado de las veredas.

Como el plan general de la obras abarcaba mayor amplitud y los fondos reunidos no alcanzaron para su total realización, el año de 1792, la Sociedad se encargó de hacer el padrón general de la ciudad. Terminado éste, en la Plaza Mayor se reunieron los miembros integrantes del Cabildo con los que constituían la Sociedad San Juan de la Frontera para ampliar el plan de obras públicas, y ver la forma de conseguir el dinero para su realización. Unos contribuyeron con ladrillos, otros con dinero y alhajas y otros con su trabajo. Lo notable fue que no hubo excepciones. A estas donaciones se agregaron las entradas que rendían las frecuentes veladas organizadas por la Sociedad y las corridas de toros en las plazas preparadas para el efecto.

En esta época se construyeron las iglesias de Burgos y de Santa Ana.

Se organizaron sub comisiones con el fin de estudiar y recomendar las obras que debían realizarse fuera de la ciudad. Por recomendación de esas sub comisiones se construyeron algunos caminos se repararon otros, se construyeron los puentes de Santo Tomas, Utcubamba y Sonche.

Se fundaron algunas escuelas para hombres y mujeres en Chachapoyas y otros lugares de la Región y en noble gesto, el Presidente de la Sociedad donó una fuerte suma de dinero para que con los intereses se cubriera el presupuesto mensual de una escuela de primer grado que debía funcionar en la ciudad y obsequió el edificio que en la actualidad es sede de la Región Educación de Amazonas, situado en la Plaza Mayor, contiguo a la catedral.

A continuación una breve bibliografía de los miembros más notables de la Sociedad San Juan de la Frontera, quiénes resaltan por su importancia dentro de la historia de la ciudad de Chachapoyas:

CORONEL DON JOSÉ FABIAN RODRIGUEZ DE MENDOZA Y COLLANTES

Nació en la ciudad de San Juan de la Frontera de los Chachapoyas el 20 de setiembre de 1752, sus padres fueron el Maestro de Campo don Santiago Rodríguez de Mendoza Hernani de Arbildo y doña María Josefa Collantes Pan y Agua García de Perea, nobles chachapoyanos de descendencia española. Fue el segundo hijo de don Santiago y de doña María Josefa y hermano de don Alexo Toribio Rodríguez de Mendoza y Collantes. Fue bautizado en la Iglesia Matriz de esta ciudad por el sacerdote Antonio Vicente Meléndez, el 25 de setiembre de 1753; siendo sus padrinos el General don José Fabián Collantes y doña Rosa Perea y testigos don Julián Detquisán y don Jerónimo Chalas.

Por las investigaciones realizadas por don Luis Collantes, se sabe que fue Coronel y que a fines del siglo XVIII dirigió conjuntamente con otros notables Chachapoyanos la Sociedad San Juan de la Frontera, sociedad que se dedicó a realizar obras de embellecimiento de la ciudad, dentro de de estas obras se encuentra la construcción del templo del Señor de Burgos.

MAYOR DON TORIBIO MESIA Y TAFUR DE CORDOVA

Notable chachapoyano del siglo XVIII, contrajo matrimonio con doña Gabriela de Guzmán y Portocarrero de cuya unión nacieron: Francisca Mesía de Portocarrero, Miguel Mesia Portocarrero (Padre de María de los Santos Mesía de Linch y ésta a su vez madre de la ilustre dama Isabel Linch Mesia de Rubio) y Dionisia Mesía Portocarrero de Rubio (madre de Miguel Rubio Mesía), como consta en el árbol genealógico de la familia Mesía.

En conclusión don Toribio fue abuelo de don Miguel Rubio y bisabuelo de doña Isabel Linch de Rubio.

Don Toribio destacó por tener extensas propiedades en la ciudad y alrededores y sobre todo por formar parte de la Sociedad San Juan de la Frontera, siendo regidor perpetuo de la misma, aportando dinero para las obras públicas de embellecimiento de la ciudad.

SARGENTO MAYOR DON LAUREANO DE PORTOCARRERO

Otro notable chachapoyano del siglo XVIII, fue padre de doña Gabriela de Guzmán y Portocarrero, abuela de don Miguel Rubio y bisabuela de Isabel Linch de Rubio. Formó parte de la Sociedad San Juan de la Frontera, donde seguramente aportó económicamente para las obras trazadas para la ciudad.

HISTORIA DEL TEMPLO

termplo-burguitos-02La Capilla inicial

En sus inicios el templo, como se ha trasmitido por versión oral, fue una pequeña capilla donde se veneraba al Señor de Burgos, quién se encontraba acostado en una mesa. Este lugar desde sus inicios fue concurrido por los fieles, quienes acudían a orar y colocar velas.

La construcción del Gran Templo

Al revisar el plano de la ciudad de San Juan de la Frontera de los Chachapoyas, hecha por el Obispo de Trujillo Baltasar Jaime Martínez de Compañón y Bufanda, a fines del siglo XVIII (1782), cuyo original se encuentra en el Archivo de la Biblioteca Real de Madrid, y cuya copia se puede observar en el despacho municipal de Chachapoyas, observamos la ubicación del templo del Señor de Burgos, el cual abarcaba hasta el actual jirón de Santa Lucía.

El templo, como afirma Gustavo Collantes Pizarro en su libro Datos Históricos de Amazonas, fue construido en 1792, gracias a la iniciativa de la Sociedad Progreso de San Juan de la Frontera, cuyo presidente fue el coronel José Fabián Rodríguez de Mendoza y Collantes, y a la ayuda de los miembros de dicha Sociedad y de la ciudadanía en general.

Este templo fue hecho en adobe con techo de teja y contaba con una bella fachada que se dividía en dos cuerpos y tenía como característica singular una torre en el medio de la fachada que también se dividía en dos cuerpos, todo este conjunto arquitectónico era único en su género ya que no existía otro templo en la ciudad con esta magnífica fachada. Lamentablemente gran parte fue dañada por el terremoto del 14 de mayo de 1928.

La Reconstrucción del Templo

termplo-burguitos-03Después del terremoto de 1928, el cual destruyó gran parte de nuestro patrimonio arquitectónico de la ciudad, se realizó un trabajo de reconstrucción del templo, fue en esta reconstrucción en la que se vendió el terreno de la parte trasera del templo, mutilándose parte del mismo. Fue también aquí donde disminuyeron de tamaño la torre y se modificó la fachada del templo agregándole el rosetón hasta hoy existente. El piso durante estos años fue de ladrillo pastelero.

La Nueva Fachada

Durante el año de 1955 la fachada fue modificada quitándole la torre y agregándole nuevos adornos como la palabra BURGOS que se encontraba en la parte superior; estos adornos fueron trabajados en yeso por el maestro Bernaola.

La Última Modificación

Fue hecha por el año de 1972, cuando el P. Carlos Gattes era el encargado del templo, por el señor Cubas Mori, fue aquí donde demolieron parte de la fachada para construir una pared de ladrillos, hecho en el cual quitaron todos los adornos de la fachada dejándola como se la conoce en la actualidad.

Descripción del Templo Actual

termplo-burguitos-04Al templo se accede por una puerta de gran tamaño, donde se puede apreciar en la parte superior de la entrada un arco de medio punto tanto por afuera que por dentro. En la fachada, sobre la entrada se encuentra un rosetón y más arriba una pequeña ventana donde se encuentran las campanas.

En el interior destaca el retablo hecho en madera el cual ocupa la parte central del Presbiterio y el templo. Así como el coro, el cual se halla sobre la entrada del templo. Otros adornos notorios del interior son los trabajos realizados en yeso por el maestro Bernaola como son: las 4 hornacinas, que se encuentran dos en cada pared lateral, las dos columnas con capitel de estilo corintio, que se encuentran en la parte donde comienza el presbiterio hasta el comienzo de la bóveda y las molduras en yeso que se encuentran en la parte superior de las paredes y de la parte inferior del coro.

El templo posee una bóveda de cañón corrido, el cual fue hecho por Filiberto Muñoz Valdivia (sobrino de Carmen Valdivia) por el año 1958.


Sitio arqueológico de Macro

Macro es un conjunto habitacional pre-inca (entre 1,100 a 1,300 d.C.) que ocupa unas 3 hectáreas, y se calcula albergó a unas 100 personas en la ápoca del florecimiento de la cultura de los Chachapoyas.

Sitio arqueológico de Macro
Macro (Fuente: www.regionamazonas.gob.pe)

Ubicado en el distrito de Magdalena, a unos 50 metros de la margen derecha del río Utcubamba, sobre una saliente de roca en la pendiente, cuenta con cinco plataformas o niveles los cuales dan soporte a las casas.

Las casas son en forma de torreón y están contruidas con piedra y argamasa. Asimismo, poseen cimientos decorados con frisos romboides y hornacinas en las paredes.

Por su valor artístico, Macro es el sitio arqueológico más importante del distrito de Magdalena.

Ruta de acceso
1. Chachapoyas - Magdalena (pista afirmada, 41km, 1 hora 45 minutos en auto)
2. Magdalena - Macro (camino de herradura, 6km, 1 hora y media caminando)

Catarata de Gocta

Está ubicada en el distrito de Valera, provincia de Bongará, en Chachapoyas.

Catarata de Gocta
Catarata de Gocta
(Fuente: Walter Hupiu - Promperú)
Gocta alcanza los 771 metros de caída divididos en dos tramos muy verticales. En épocas de lluvias (noviembre a julio) aumenta considerablemente su caudal; además en esas fechas surguen otras 22 caídas de agua mostrando una belleza impresionante.

La catarata de Gocta, se localiza en un lugar de singular belleza, rodeada por una densa neblina tropical y habitada por monos choro de cola amarilla, gallitos de las rocas, víboras pequeñas, colibríes y loros, entre otros; así como también rodeada de frondosos bosques naturales, donde coexisten helechos gigantes, orquídeas, bromelias y plantas típicas del lugar.

Debido a su espectacularidad, la "World Waterfall Database" (base de datos de cataratas del mundo), otorga a Gocta los siguientes galardones:
- La 5º catarata más impresionante del mundo.
- La 5º caída vertical más extensa (por su tramo de 540 metros de caída libre).
- La 15º catarata más alta del mundo.

La catarata Gocta se presenta imponente, divisándose a un kilómetro de distancia.

Ubicación
Al lugar se puede llegar por el poblado de Cocachimba, rodeada de paisajes típicos de la zona; y desde la localidad de San Pablo de Valera, desde donde se puede observar la primera caída de la catarata.

Catarata de Gocta
Catarata de Gocta
(Fuente: Dave Lonsdale - Flickr)

¿ Cómo se llega al atractivo turístico ?

RUTA 1
1. Chachapoyas - Cocachimba (pista afirmada, 21 km, 2 horas en auto)
2. Cocachimba - Gocta (camino de herradura, 10 km, 2 horas y media de caminata o a caballo)

RUTA 2
1. Chachapoyas - Valera (pista afirmada, 23 km, 2 horas en auto)
2. Valera - Gocta (camino de herradura, 10 km, 2 horas y media de caminata o a caballo)

¿ Cómo se ingresa al atractivo turístico ?

En ambos poblados (Valera y Cocachimba) se cobra S/. 5.00 por el ingreso.
Además, se debe pagar S/. 20.00 al guía turístico.

¿ Cuándo y a que hora se puede visitar el atractivo turístico ?

Todo el año, de 9:00 a.m. a 12:00 p.m. (mediodía)

jueves, 25 de septiembre de 2014

Museo de Leymebamba

El año 1997 se realizó el trabajo de rescate de la laguna de los Cóndores, debido a que el año anterior un grupo de pobladores habían avistado los mausoleos ubicados en el farallón ubicado sobre la Laguna de los Cóndores.

Museo de Leimebamba
Museo de Leimebamba
(Fuente: Michael Tweddle - Promperú)

Es por esa razón que un grupo de especialistas viajaron hasta el lugar y lograron rescatar 219 momias con sus respectivos fardos funerarios que suman un promedio de 2000 artefactos.

El Museo Comunitario de Leymebamba fue construido con la finalidad de albergar a las momias y artefactos rescatados en la laguna de los Cóndores a partir de una iniciativa de The Bioanthropology Foundation Perú-Centro Mallqui, así como del aporte financiero proveniente de un grupo de ciudadanos austriacos y de otras donaciones privadas.

Su infraestructura es a base de piedra tallada de tipo calcáreo combinado con construcción de tapial, armazón de madera y techo de teja, en cuya entrada se encuentra tres estatuas que son replica de los purumachos o sarcófagos de Karajía.

Momia de Leimebamba
Momia de Leimebamba
(Fuente: Mylene D'Auriol - Promperú)

ESTADO ACTUAL
Se encuentra en buen estado de conservación, actualmente recibe a turistas locales, regionales, nacionales e internacionales.

Ubicado a una altura de 2,444 m.s.n.m.

¿ Cómo se llega al atractivo turístico ?

1. Chachapoyas - Leymebamba (camino asfaltado - camino afirmado, 45 km, 1 hora 50 minutos en auto).
2. Leymebamba - Museo (camino afirmado, 3 km, 15 minutos en auto).

¿ Cómo se ingresa al atractivo turístico ?

Previa presentación de boleto de acceso.

¿ Cuándo y a que hora se puede visitar el atractivo turístico ?

Todo el año, de 9:00 a.m. a 1:00 p.m. y de 3:00 p.m. a 5:00 p.m.

Pueblo Histórico La Jalca

La Jalca, capital folklórica de la región Amazonas, se sitúa al suroeste de la ciudad de Chachapoyas a 2890 m.s.n.m. en la región natural Quechua. Su contexto geográfico es variado, expone un clima templado frío, con una temperatura media de 12°C y una humedad de 30%.

Según el Dr. Peter Thomas Lerche en su publicación Los Chachapoya y los símbolos de su Historia (1995), el nombre del pueblo proviene de la palabra quechua Sallca, que significa sierra o tierra de secano y de temporal donde llueve, o puna.

El mismo libro menciona que La Jalca conformaba un curacazgo de alrededor de 500 km2 dentro de la cultura Chachapoya, por la cual se realizó el intercambio de bienes provenientes de las montañas orientales con los de los alrededores andinos.

La Jalca, fue el primer lugar donde el Mariscal Alonso de Alvarado fundara la ciudad San Juan de la Frontera de los Chachapoyas; y durante la república fue creado como Distrito el 03 de mayo de 1955.

El pueblo de La Jalca se levanta sobre vestigios prehispánicos, que se pueden apreciar al recorrer sus calles de los cuatro tradicionales barrios.

Pueblo Histórico La Jalca
Iglesia de La Jalca (Fuente: Mylene D'Auriol - Promperú)
Además salta a la vista lo siguiente: El Templo Matriz, inmueble colonial construido con piedra caliza finamente canteada y decorada con frisos en forma de zigzag. La Torre Campanario, cuya construcción en grandes bloques de piedra se le atribuye a un ser mítico denominado Juan Osito. La Casa Redonda, ubicada al oeste de la plaza principal, es el único edifico del patrón arquitectónico de la cultura Chachapoya que fue habitado hasta mediados del siglo XX. El Cementerio, construido con piedras de los sitios arqueológicos muestra en sus murallas iconografía, propia de la ideología Chachapoya. El Museo Comunitario, Ubicado al suroeste de la plaza principal muestra en sus salas de exhibición piezas arqueológicas, religiosas y étnicas. Y el Barrio Toche, esta bañado por el río del mismo nombre, donde las mujeres lavan sus prendas de vestir en grandes batanes precolombinos. Cabe destacar, que los pobladores de La Jalca mantienen sus trajes típicos y cada 24 de junio en la fiesta patronal San Juan Bautista muestran todo su folclore expresado especialmente en danzas y costumbres ancestrales.

La Jalca fue reconocido capital folklórica de la región Amazonas mediante Resolución Directoral Nacional N° 137/ INC -1998.

En la Jalca fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación: La plaza principal y edificaciones circundantes, el Templo matriz y el atrio, mediante Resolución jefatural N° 214-88-INC/J-1988. Y la Casa Redonda, mediante RDN Nº 196/INC-2003. En la Jalca, el día sábado hay un mercado desde las 03:00 hasta las 10:00 horas, donde todavía se aprecia el trueque (intercambio de pan llevar).

¿ Cómo se llega al atractivo turístico ?

1. Chachapoyas - La Jalca (carretera asfaltada - camino afirmado, 74 km, 2 horas y 30 minutos en auto).

¿ Cómo se ingresa al atractivo turístico ?

Ingreso gratuito

¿ Cuándo y a que hora se puede visitar el atractivo turístico ?

Todo el año, de 6:00 a.m. a 6:00 p.m. (recomendable de Mayo a Noviembre).

Laguna de los Cóndores

Hermosa y extensa laguna de aguas oscuras y coloración azul verdusca. Tiene 4 km de largo por 2 km de ancho, y aguas frias (15ºC).

Laguna de los Cóndores
Laguna de los Cóndores
(Fuente: Michael Tweddle - Promperú)

Ubicada a diez horas a caballo del pueblo de Leymebamba, y sobre los 2,600 m.s.n.m. en la naciente del río de los Chilchos, el nombre de "Laguna de los Cóndores" le es otorgado por el explorador estadounidense Gene Savoy en 1,968, ya que cuando llegó, encontró numerosos cóndores sobrevolándola.

El lugar tambien es conocido como "Laguna de las Momias" debido a que junto a la laguna se erige una enorme montaña de roca que alberga seis chullpas (tumbas), donde se hallaron alrededor de 280 fardos funerarios y más de 3,000 objetos de artesanía pre-inca e inca.

Momia de Leymebamba
Momia de Leymebamba
(Fuente: Gaceta Cultural del Perú)

Las momias, pertenecientes a la etapa Chachapoya-Inca, y con 500 años de antigüedad, revelaron no solo una sofisticada técnica de preservación de cuerpos: junto con los diversos objetos hallados, abrieron una puerta para conocer el modo de vida y desarrollo de esta poco conocida civilización.

Cabe indicar que todos estos objetos han sido trasladados al Museo de Leymebamba donde son exhibidos de forma permanente.


¿ Cómo se llega al atractivo turístico ?

1. Chachapoyas - Leymebamba (pista afirmada, 93 km, 3 horas y media en auto)
2. Leymebamba - laguna de los Cóndores (camino de herradura, 45 km, entre 10 y 12 horas a caballo)

¿ Cómo se ingresa al atractivo turístico ?

El ingreso es gratuito

¿ Cuándo y a que hora se puede visitar el atractivo turístico ?

Todo el año, sin restricciones.